ولایت فقیه(قسمت دوم)

بسمه تعالی

موضوعات کلی این پست:

جایگاه مرجعیت در نظام اسلامی

تعیین مصداق فرد اعلم و برتر

ویژگی های خبرگان رهبری

 

در مسائل اجتماعی شرایط برای اعلم بیش از اعلمیت در امور فردی است.

مدیریت،شجاعت، و ... در اعلمیت فردی شاید مهم نباشد ولی برای امر رهبری مهم است، باید قدرت اجرایی احکام و سیاست را داشته باشد.اگر این فرد دارای شرایط دیگر فردی هم باشد میتواند مرجع تقلید در مسائل فردی شخص هم باشد.

دراینکه چه کسی اعلم است اختلاف نظر وجود دارد.در فقه شیعه به اعتقاد و علم افراد اعتماد شده (هرکس را اعلم یافتی از او پیروی کن)اما در مسائل اجتماعی نباید این اتفاق بیافتد:

1-شرایط رهبری با مرجعیت با هم فرق میکند

2-در هر کدام از اینها افراد و سلیقه ها با هم فرق میکند

رهبری باید زمینه های اجرای احکام الهی را فراهم کند و احکام الهی را به مردم بگوید.

 

جایگاه مرجعیت در نظام اسلامی:

یکی از احکام الهی که هیچ اختلافی در آن نیست اینست:

1-اگر کسی به اجتهاد برسد ، حق تقلید از غیر را ندارد.  رهبر صیانت میکند اجتهاد را.

زمینه ایجاد کند تا مجتهدها با تمسک به علم خود به احکام و ... نظر خود را بیان داشته و مردم عمل نمایند.

 

2-اگر کسی اجتهاد نکند ، باید تقلید کند.                       رهبر صیانت میکند مرجعیت را.

حفظ میکند لزوم رجوع مردم به فقیه اعلم را(هر کس باید به فقیه اعلم -از نظر خودش – رجوع کند)

 

....................................................................  تا اینجا => هرکس از یک شخصی تقلید میکند

 

3-در تعارض بین حکم و فتوا،همواره "حکم" مقدم است.مرجعیت صیانت میکند رهبری فقیه حاکم را.

تعارض که وجود داشته باشد، نظر "فقیه حاکم(رهبر) " بر "مرجع تقلید" مقدم است.

 

چه کسی اعلم است؟

شناخت عالِم کار روشنی است ولی شناخت اعلم ، کار متخصص است.

--ادامه ..۷

ولایت فقیه(قسمت اول)

بسمه تعالی

 

اکنون در برحه ای از زمان قرار داریم که بیشتر هجمه دشمنان نظام جمهوری اسلامی به مقام ولایت و رهبری جامعه است پس بر آن شدم تا سخنرانی یکی از اساتید را که در حل شبهات و سوالاتی که ذهن مرا مشغول میداشت ؛ موثر و راهگشا بود را خلاصه و با کمی تغییر پیاده کرده تا مورد استفاده دوستان نیز واقع گردد... کوتاه سخن متن به صورت زیر میباشد

ولایت فقیه:

اینکه جامعه نیازمند به یک حکومت است ،احتیاجی به اثبات ندارد. مشخص است و واضح . و فطری است(ناظم برای هر جامعه ای لازم است).

امام رضا(ع): هیچ قومی نیست مگر اینکه رئیسی داشته باشد.

در فلسفه سیاست 3 سوال مطرح میشود:

1.چه کسی حکومت بکند؟   برای پاسخ به این سوال باید مشخص شود که حکومت جامعه با چه ساختاری باید باشد ... پس جواب سوال یک در سوال دو مطرح میشود 2.چگونه و با چه ساختاری حکومت کند؟   سوال دیگری را برای پاسخ دادن به این سوال باید پاسخ گفت ، که سوال سوم است

3.چرا حکومت کند؟

پس جواب هر سوال در پرتو جواب سوال دیگر است. که جواب 3 ، سعادت دنیا و آخرت است و الی اخر.

 

 بقیه اش پایینه